(Diario Feminista-tik itzulita)
21 urte nituen 1976ko maiatzaren 27tik 30era Bartzelonako Unibertsitateko Paraninfoan Jardunaldi Feministetan aktiboki parte hartu nuenean. Feminista asko geunden auzoetan eta herrietan lanean emakume askorekin inolako diskriminaziorik gabe: batzuk unibertsitate-tituluekin eta beste batzuk ikasketarik gabe, batzuk abokatu gisa eta beste batzuk bulegoen garbiketa egiten, batzuk erlijiosoak eta beste batzuk erlijioaren aurkakoak. Emakume guztien feminismo hori demokratikoa, pluralista eta eraldatzailea zen, bai bizitza publikoan, bai pribatuan. Unibertsitateko mugimenduan asko hitz egiten zuten feminismoaren aurka zeuden militanteek, txiki-burgesa zela esaten zutelako, langileen klasea zatitzen zuelako.
Jardunaldiak zoragarriak izan ziren, oihartzun publiko handia izan zuten eta hedabideek ezagutzera eman zituzten (oraindik ez zegoen Internetik). Hala ere, bell hooks-en hitzetan “guztien feminismo” horretaz jabetu nahi izan zuen gutxiengo kolektibo baten agerpen antidemokratikoaren ondorioak pairatzen ari gara oraindik. Jardunaldietan, lehentxeago arte antifeministak izan ziren militanteak agertu ziren. Mugimenduaren lidergoagatik lehiatzera etorri ziren, eta, unibertsitarioak izanik, frankismoaren ondoren berpizten ari zen mugimendu feministaren jabetzea bilatu zuten, emakume herrikoien ahotsak isilaraziz, esate baterako, beren etxeak garbitzen zituztenak. Eta bigarren ekintza edo posizionamendu bat, bere ezjakintasun logikoaren barruan gailentzen zena, ez zuten ideiarik edo mespretxurik aurreko mugimendu feministetan, hala nola 30eko hamarkadako munduko mugimendu garrantzitsuenean, 20.000 emakume izatera iritsi zen emakume libreen mugimenduan, gehienak langile gazteak (isilarazi zituzten emakume herrikoiak bezala). Maiz esaten zuten feminismoa Simone de Beauvoirren El segundo sexo lanarekin aurkitu zutela. Emakume libreen buruzagi garrantzitsu bat Bartzelonara etorri zen eta “atso” deituz mespretxatu zuten; bide batez, 57 urte besterik ez zituen eta nazien aurkako frantziar erresistentzian egon zen, Beauvoirrek haientzat lan egiten zuen bitartean.
Oraindik ere ondorio negatiboak ditu “feminismo” etiketaren barruan antidemokratikoki eta antifeminista sartzeak. 1976ko jardunaldien ondoren, neska eta emakume askok auzoetan eta herrietan jarraitu genuen, batzuek bizitza osoan. Bat-batean sartu zirenak hainbat erakundetako karguengatik borrokatu ziren.
Oraindik ere neska eta emakume askok arbuiatzen dute feminismoa, ideologia jakin bat duten emakume unibertsitarioen talde jakin batek egokitzat jotzen duelako, eta badirudi besteek nola bizi erabaki dezaketela.
Gizarte osoari buloak inposatzen saiatzen jarraitzen dute, genero-indarkeria asko sustatzen dutenak eta gizon txarrenak bultzatzen dituztenak. Albiste horietako batzuk gaindituz joan gara; adibidez, genero-indarkeria bikotekidearena edo bikotekide ohiarena dela, eta noizbehinkako harremanak askeak direla, maitasun erromantikoak hil egiten duela, emakume guztiek beti egia esaten dutela eta biktimen alde daudela, gizon guztiak jazarpenen alde dauden bitartean. Bulo horiei eusteko, zientzia patriarkala dela diote, neska eta emakume herrikoiek ebidentzia zientifikoak ezagutu ez ditzaten ahaleginduz, hori ezinezkoa baita egungo gizarte dialogikoan.
Egilea: Rosa Valls
