(Diario Feminista-tik itzulita)
Sexu-askatasunaren arloko legeriak funtsezko printzipio bat finkatu du egungo demokrazietan: adostasuna. Hala ere, Granadako Unibertsitateko irakasle Ana Burguések ohartarazten duen bezala, aurrerapen normatibo hori oraindik ere inertzia kulturalekin eta kontakizun mediatikoekin batera gertatzen da, eta horiek gainditutako irizpideak berrsartzen dituzte. Kontraste horretatik abiatuta, iritzi artikulu honek zuzenbidean finkatutakoaren, nolabaiteko diskurtso publikoaren eta emakumeen askatasunaren aurkako eraso edadisten arteko tentsioak aztertzen ditu.
Sexu-askatasunari buruzko 2022ko legeak aldaketa ekarri zuen onespenaren gizarte-kontzepzioan. Tipo penalaren erdigunean kokatzean, legeak behin betiko itxi zuen etapa bat non zenbait faktore sexu-askatasuna zalantzan jartzeko erabiltzen ziren. Hala ere, ordenamendu juridikoak aurrera egin duen arren, inertzia kulturalek eta diskurtso mediatikoek jarraitzen dute, eta, bide informaletatik, demokraziak eta hamarkada askotako borroka feministak gainditutako irizpideak berrezartzen dituzte. Artikulu honetan horri buruzko zenbait datu partekatzen ditut, azterketa horretan sakontzeko.
Lege demokratikoek, besteak beste, adin-aldea ezabatu dute, helduen artean sexu-baimenik ez dagoelako. Horrela, adin nagusikoen sexu-askatasunaren aurkako eraso hori ezabatzen da. 18 urtetik aurrera, emakume batek eskubidea du nahi duenarekin edo nahi duenarekin adostutako sexu-harremanak izateko, inolako mugarik gabe bikote-kopuruari edo adin-desberdintasunei dagokienez. Horrela, Espainian, Falangearen emakumeen sailean eta frankismoan sustraitutako legezko praktika eta balorazio soziala gainditu ziren. Gizonen eta emakumeen adin-nagusitasuna orduan 21 urtekoa bazen ere, emakumeak 25 urte bete arte ez ziren tutoretzatik askatzen. Prestakuntza falangistaren arabera, adinez nagusiak izan arren, emakume gazteenak bereziki kalteberak ziren eta babestu egin behar ziren.
Aitzitik, oraindik ere iraganaren oso erantzun erreakzionarioa dago gizarte-mailan. Azkenaldian identifikatu da nola erabiltzen duten desinformazioa pertsonek, taldeek eta mugimenduek, demokratikoki ezarritako esparru juridikoari beren irizpideak gehitzen dizkiotenean, ez beren bizitzetan aplikatzeko, baizik eta inkisizioaren bidez herritar guztiei ezartzeko, edo, zehatzago esanda, erabakitzen dutenei. Hedabideetan entzuten edo irakurtzen dira baieztapen borobil hauek: adibidez, 15 urte baino gehiagoko aldea duen harreman batean, adostasuna akastuna da, ez da askea. Adinekoekin edo gazteagoekin harreman egonkorrak edo noizbehinkakoak dituzten gizonei edo emakumeei kritika egiten zaie. Inkisitorialen artean, gizonak eta emakumeak daude, eskuindarrak eta ezkerrekoak, eta beren burua antifeministatzat edo feministatzat jotzen dute; horiek guztiak, besteak beste, feministen ekimenez juridikoki lortutako askatasunaren aurka daude.
Gaitzespen mediatiko horiek egiten dituztenean, pertsona zaharrenaren askatasunari ez ezik, adingabearen askatasunari ere erasotzen diote. Monique Wittig feministak 41 urterekin harremana izan zuen Sande Zeigekin, 22 urte baitzituen. Inkisitorialek komunikabideetan argi eta garbi esaten dute 15 urte baino gehiagoko aldearekin adostasuna ez dela askea, eta Moniqueren askatasunari ez ezik, Sanderenari ere erasotzen dio. Frankismopean, emakumeek sexu-askatasuna izateko borroka egin zuten 18 urte zituztenetik, harremanak norekin izan nahi genituen erabakitzeko edo ez erabakitzeko, inork gure bizitzetan sartzeko eskubiderik izan gabe. Emakume gazteak babesteko hertsapen hori mozorrotzen dutenek esaten dute adin-aldeak dakarren botere-erlazioak baimena galtzen duela, eta errepikatzen dute “aurrerakoiak” direla, Pilar Primo de Riverak 1940an adierazi zuen bezala.
1977an hasi zen nire ama aitarekin harremanetan, Franco eta La Falangeko boterea desagertuta; 21 urteko aldea zuten. Ez dut inoiz entzun, behin ere ez, kritikarik adin-desberdintasunagatik. Nola kalifikatuko lukete gaur egun hedabideek haien arteko harremana? Gero, urte asko geroago, amak emakume batekin harremana hasi zuen, amak 42 urte zituen eta bikotekideak 26. 16 urte zeramatzaten eta oraingoan nire ama zen zaharrena. Ez nuen entzun, ezta kritikarik egin ere, adin desberdinagatik. Nire bikotekidearekin hasi nintzenean, nire amaordearen adin bera nuela esan genuen, baina dibertigarria zen, inork ez zuen zalantzan jarri, pertsona horiek guztiak adinez nagusiak baikinen.
Demokraziaren baldintzetako bat botere-banaketa da: legegilea, betearazlea eta judiziala. Laugarren boterea deritzonak demokrazia hobetzeko jardun dezake, edo bestela. Azkena gertatzen da praktika mediatikoek demokraziari erasotzen diotenean, justiziari egin behar duena ordezkatu edo inposatu nahi diotenean. Diskurtso publikoan legeriak jada gainditutako irizpideak berriro sartzen saiatzea, eta justiziari presioa egin nahi diote irizpide horiek kontuan har ditzan; hori ez da adierazpen-askatasuna, botere mediatikoaren abusua baizik. Sare sozialen lehia gero eta handiago eta garaileagoaren aurrean, kazetari bikainek gero eta profesionaltasun handiagoz jarduten dute sareetan “denak balio du” delakoaren aurrean. Hala ere, kazetari-gutxiengo batek praxi txarra ere egiten du, audientzia txarrenengatik lehiatzeko eskandalu mediatikoetara jotzen baitute, eta, horrela, askatasun indibidualak murrizten dituzte, botere-banaketari kalte eginez eta jazarpenak sustatuz.
Argazkia: Canva
Egilea: Ana Burgués
